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作者简介

梅一，性别：女，本名：邵敏。鲁迅文学院安徽作家研修班结业，系安徽省作协会员、安徽省散文家协会理事、中国诗歌协会会员。发表诗歌、散文、评论若干。作品见《诗刊》《阳光》《诗歌月刊》《西部散文选刊》等。

 

 

 

 

优秀奖

龙宫三帖（组诗）

安徽/梅一

 

 

黔之腹，滇之喉

 

1．

祖龙降生，撰写华夏的龙脉

结网罟、造甲历、作乐章

《山海经》里划过的一道雷电

成为后世开山的神谕

龙是神物。上天，可薄乎天光

下地，可倒海翻江

神州的大西南，挂起银白的幔

之后，生出真山、真水、真龙颜

 

绵延三千米的地下龙宫，洞内有洞

厅外有厅。厅连着洞，洞接着厅

被水之手，引领、接洽、融合

 

生活在龙脉上的祖先

播水稻，也播下文明

他们勤劳聪慧，蜡染  刺绣 竹编

少女借木叶传情，对歌成诗 唱布依戏

八音座是旱溶洞外的另一种“活化石”

 

——天地间是最大的溶洞

数不清的石瓦、石墙、石门窗

是种在地上的石笋、石柱、石花、石幔

众石与草木比邻，众神与文明交融

寻常的日子，山水详略得当，石棱角分明

瀑布是激情的飞溅、飞升

旱溶洞，是星罗棋布的石头村落

另辟蹊径，在地下的龙脉上繁衍生息

 

2.

上善若水，水利万物而不争

龙的宫殿，养着一部《道德经》

微则无声为溶洞之河，巨则汹涌为飞瀑

 

水为生命之源，万物之目

龙者，能隐能现，能幽能明，能大能小，能升能降

大大小小的水，学会了曲折蜿蜒、曲径通幽

在龙宫——

龙即是水，水即是龙

龙的神韵在于水，容万物人生。

水的神韵在于入谷、出谷，再潜入、再钻出

水变成龙，在二十几座山峰间

或钻山劈石，或吞云吐雾

 

更多的龙脉在溶洞出入——

少年骑乌龙驹，握青龙剑 越龙泉 过龙潭

或立于悬崖峭壁，或飞跃暗河

五光十色  变幻莫测  循环往复

一千多米的地下龙宫，何止十八座宫殿？

数不清的钟乳石，躲在

地球上辐射最低的地方

龙的传人 龙子龙孙，飞瀑一样地赶赴

 

3.

苍天之下，大地万物

借水和人，活成了自己的模样

油菜花、蚕豆，黑糯米苗、水稻

春和秋准时换工。

借一双手成就一个汉字  一则神话

一条丰润的亚洲第一龙

 

一个字，被放大至8万余平方米

一条巨龙从山林间呼啸而出

从安详到气势磅礴

成为铺在中华大地绝美的龙字画卷

 

龙的传人，当活成龙的模样

龙的精神，像水田草书上怀素的手迹

在大自然的大奇迹里

续写人类的大奇迹

与山水交友 和草木谈心

身在油菜湖的人，泼墨山光水色

自己也成了山光水色的一部分

 

观音洞

 

佛法无边，无处不在

穿过溶洞和古朴的钟声梵烟

在大地的佛堂，人用万分的虔诚

躬身而行。走近  渴望

领悟钟乳石上的一滴水的佛性

 

自然为大

殿堂是溶洞  溶洞是殿堂

自然伟大

赐人和万物以命运、使命

在旱溶洞，每个前来拜谒的人

都侍奉一座殿堂

都信奉着自己的观音。

自然赋予一块石头以洁白庄严

人赋予其精神

人顺应自然，也雕琢、粉饰自然

却只能雕琢大自然的一部分

 

像90余处水旱溶洞里

人以减法，供奉出32尊钟乳石的慈悲之身

再以加法，对着石质的肉身祈祷、忏悔

没被点化的众多石头，骨头里的经文

人一样，沿着溶洞里的曲折

陡峭中存有一颗平常心

 

众生皆可成佛。人是复合体

拜谒和被拜  雕琢和被雕，停和走  来和去

一捧净水，洗风尘  祈好运

多少人双手合十，面对一口智慧的大缸

心滴滴答答地落满佛音

 

 

漩塘的哲理

 

水至天上来，下凡  转折

漩塘是龙宫醉了的水。转溶洞、峡谷、石林

也转瀑布、绝壁、暗河

不迷失方向，永不停息

醉了也顺应天道，沿顺时针

旋转。醉了之后露本真

 

醉和醒是对立的统一

水醒。船在河中游，人在画中醉

谭龙选择俯卧

壁龙选择盘升

——龙道即人道  即万物

各行其道  且又容纳彼此

大道至简  山不转水转

通晓佛法的水 八风不动

更不会见风使舵。

是风的传说  龙的血液  云的智慧

在晨钟暮鼓中 推移岁月，循环、不已

 

风不转心转，没有流不出的水

水泽顺兴  之后

绿水举着青山，水稻举着阳光

牧童吹出高高的蓝。之后

大道举着远方，十万大山深处胜江南